zhanghong

宇宙的本质什么

时间

空间

精神

物质

能量

循环

the essence of the universe is

time space mind substance energy circulation 

In graphics,the logos may transimit the information more quickly yet meanwhile less accurate than the characters,which is due to the different understandings by different peoples.to weed out "the discourse
barriers' of graphs is to lead logos out of the circle that people can hardly entirely peep in ,to reduce obstructions caused by irrelevant elements,to express the idea in a concise and easy way,and thus makes the communication between the designers and audiences simpler and more direct.
--less is more

　所谓精神是一种很微妙的东西，情之所寄，身之所倚，生活在流淌着五彩缤纷的气息的城市中，品尝着来自五湖四海的美味佳肴，聆听着仙乐飘飘，观赏着火树银花，正是灯如昼的夜晚，不觉心醉神迷。于是心中悄悄透出来的疲惫，便逃之夭夭了。城市中不乏汹涌的人流，未缺喧闹的街道，但是未经认真排列的大街小巷，与簇拥着繁嚣的人群，却涌动着城市中最深刻的感情。排斥丑恶与追逐美丽，矛盾的对抗却是城市能成为浑然一体的证据。

　　在最古老的青石板道上，乘一驾马车，听潺潺春雨，望杨柳依依。古时走在西子湖畔的文人墨客，在城市外在大自然的魅惑下不住附庸风雅留下千古绝唱，但今日西子湖成为了城市中仅存的少数胜景，却也逃不过金钱的引诱，被他人肆意增添修补，像京城今日的故宫，已非昨天的故宫了。想必在杨柳岸边建起长堤的苏大学士，也想象不到他当年赈救民众的丰碑，会沾染上铜臭成为庸俗的商品。
　　昨日之杨柳已非眼前之杨柳了。
　　所谓精神，便如王守仁所说，“眼未见时，汝心与花同寂”，然而现在寂者并非朵朵鲜花，而只是出落在大地上的座座城池，但现在是“城”也并非“池”了，与之同寂的也并非王守仁，而不过是为了两餐温饱忙忙碌碌的人们。强而有力的心脏搏动出韵律，然后是血液循环不息，在数之不尽的毛细血管中，让养分与废物交换，让身体生机重注，让生命流动不止，让日与月交替掌握着人生。那无数座用材料不一高低不同的墙围起来的城，也便是如此罢了。
　　正如人摆脱不了生死命运，无论大城小邑，在崛起与消亡的轮回中，在世人的棋盘中，此起然后彼落。遥想楼兰在丝路上的鼎盛风光，遥想巴比伦城空中花园，遥想玛雅人失落的金字塔，今日却已尘归尘土归土，只留下几缕芳魂徘徊在我们星球夜空的星光下，予人几许慨叹几许哀伤。或者是哀情不可继续，也许是感慨无以放发。贞观时长安黄金遍地，关中之地富庶丰饶，今日却是被黄沙披覆，除了人口有些许长进外，余下的都长埋在黄土地下。
　　城市的夜空被灯光围住了，于是星辰不敢显现，只留下月孤零零一个，却并不寂寞，无数的人在星辰缺席的星空下喧哗不休。恋爱的人们在月光下的长堤静静拥吻，醉酒放歌纵情生命，人生如此并不枉过。月却形单影只，独自吟诵维纳斯的赞美曲。
　　伊甸园中的智慧果被人摘去，正如打开了潘朵拉宝盒，有建筑也有破坏，有善良也有邪恶。
　　城之外游戏人间，城之内战战兢兢。
　　平淡的旋律里暗涌着激昂的潮，波澜的生活却是隐晦的安逸。
　　正如我眼中的城市一样。
　　Just the spirits within cities.

以前有位法師，身體一有病的時候，就趕快打坐，
思惟著身體有了病痛，是哪個在痛？身體在痛？
身體屬於色受想行識的五陰境界，
色屬於地水火風四大：地大歸地，水大歸水，火大歸火，風大歸風，
身體是空的，怎麽會痛？那麽，心總不空吧！
哪個才是自己的心？是受想行識？
受想行識分析起來是虛妄不實的，沒有一個受想行識，完全是自己的分別、執著。
結果，他契悟了空性，馬上病就好了，
他說了兩句話「四大本皆空，五陰悉非有；快刀從頸過，猶如斬秋風」。

以前高峰妙祖師開悟了，
他說，修行很簡單，一個是動，一個是靜。
在打坐時一念不生，一個念頭都沒有；
既然一個念頭都沒有，那裡找生死？就沒有生死了。
了生死要如何去了？無念就是了生死了。
禪修打坐，告訴各位要無念，各位的無念能保持多久？
心要起心動念，就要起善念，身體要動，就起善行，
這樣子心就不是惡源，形就不是罪藪，這就是功德源泉，這就了生死了。
心一念不生，哪裡找什麼生死？
所以，要學無生，淨土宗念佛，也要念到果證無生。

现代人文化过于肤浅  过于推崇快乐  逃避痛苦  没有对痛苦的思考    无法进入意识层次   变成无意义的痛苦  何谓凡夫俗子  何谓圣人  在逆境中人才会急中生智  知识 记忆 理解 全身心投入  哎  其实也是些个无聊的纪录  人哪能天天做这些知识的搬运工呢 
//道之门//奥修
//西藏生死书//索甲仁波切
//和尚与哲学家//顶果钦则仁波切
//瑜伽之龙//尤伽南达
//佛教的见地与修道//
//活出意义来//弗来克
//四海之内//李约瑟
//般若之旅//
//心灵自由之路//
//从新认识你自己//
//一生的学习//
//人生中不可不想的事//

一

　　仿佛纯真的年代离我已经很遥远。记忆中最后一次接触纯真已经是千年之前，所有的人与事物似乎都已经随着年月的逝去风干在逐渐干涸的心湖上。纯真的世纪已经很远很远，王子与公主的故事我们听得很多很多，完美的结局永远被忙忙碌碌的人们当作是心中的最后寄托，就正如张信哲唱的那首歌一样，寄托在荒芜的爱情沙漠上开出美丽的花朵。

　　心目中的纯真年代，在那个泥沙可以玩半天的年纪，摘一块大叶榕的叶子珍藏在书中压成书签，可以被动画里无聊的情节感动，可以看见一只螳螂捕蝉而快乐老半天，可以为免去父母的责骂编织天真的理由。儿时伙伴早已很遥远，尽管物理距离可能在视线范围之内，但心灵间的距离却随着年岁的增大而不断远去。

　　人总是会变的，正如万事万物一定会改变一样，拾一片树叶，她的叶肉会跟随时光的脚步而腐化风干，只剩下精神的骨骼。花开花落，日出日落，在最喧闹的都市，花开在人丛中，失去了她应有的美意，失去了绿叶陪衬的生气，太阳爬到蚂蚁般劳碌的人们头上，嘲笑着人们失去焦点的生活，永远追逐着时间的荒谬。

　　二

　　信天游式的情歌自由奔放，或者可以称作纯真吧。山民们在高原上在山野里放声高唱的心情你我又何曾试过，我们不过是在乌烟瘴气的K房里唱过两三回时下流行的调子，或者追逐在闪闪烁烁的偶像后面兜兜转转茫无目的。

　　什么叫纯真？追溯到五六十年代返朴归真的乡村音乐，John Denver弹着木吉他在高唱country road, take me home的时候那一种心情可能叫做纯真，可能John Lennon舞动着手指在钢琴上自弹自唱Imagine的那一种心情叫做纯真。不过这些是经历了无数风浪后想返回原点的纯真吧。

　　按照某人的说法，纯真连生活的日常用品都不是，不过是一种用来填塞人们紧张烦闷的娱乐用具。在奸诈狡猾的社会里，又有谁会带着那一点纯真来谋生？用纯真来谋生！可笑，可笑啊。纯真竟然堕落到成为一些人的谋生用具，成为戳穿生命薄薄的防护罩的武器。那些凭着自己的纯真脸孔来博得同情的人，简直是败类之中的败类。

　　又想起了以前对着黑底白字的计算机屏幕的年代，或者这算一种纯真吧，简单的脸庞令我想起不加装饰的少女。正如传诵千古的诗句，清水出芙蓉，天然去雕饰，出水芙蓉又何必加以修饰。亮丽的所谓的人性交互界面，只是掩饰着无数疾病与缺陷的帐幕，揭开后惨不忍睹。

　　三

　　或许人成熟了会想得更多，这应该叫做是一种悲哀，还是应该值得庆幸呢？人是越来越远离纯真了，人是越来越远离自然了，人是越来越远离自我了。我想，纯真早已被人类的发展洗去，剩下来的不过是满身铅华。

　　现在又想起了一个不知何时听过的寓言故事。一个在沙漠前进的旅人，被一群狼追赶，失去了干粮和饮水，在慌忙之中找到了一口古井，往下爬却发现井底有一条巨大的蟒蛇，正在进退两难之际，他发现了他面前的树枝上沾着一滴蜜糖。

　　一个人进退两难的时候，他能干些什么呢？纯真早已离人类社会远去，失落了的人去寻找，寻找却找不到结果。像那个沙漠的旅人一样，前路被挡后路被截，人类面前就放着那滴蜜糖。那滴蜜糖是什么？那何必问我，彼此都知道自己追寻的是什么，何必问一个毫无相关的外人。

　　在过去与未来之间，现在只有一刻。现在永永远远只有一刻，纯真的只不过是那一刻的现在，过去的早已过去，未来茫不可知，现在才是最真实的感触。

罗素//西方哲学史//西方的智慧//
冯友兰//中国哲学史//中国哲学简史//
梁濑溟//东西文化及其哲学//中国文化要义//
辜鸿铭//中国人的精神//春秋大义//
林语堂//生活的艺术//中国人//
卡普拉//转折点//物理学之道//
谢和耐//中国文化与基督教的冲撞//

一个英国人的讲座/没几人个去听的/因为讲的是“艺术”/与“设计”无关罢/所谓分门别类

我是一个杂食动物-----吃嘛嘛香
我从不挑食-----至今我还不知道啥是最最好吃的东西
我是个爱凑热闹的人-----啥人说话我都想凑过去听听

自行其事---个性！
英国的艺术设计教育中关于素描的教学真的应该听听---尤其对中国的艺术教育体系---教学相长呀！
一年级的素描主要是不断的强化/然后在后面的教学中把以前学的所有都抛弃/寻找新的语言/早在20 世纪50 年代由于印象主义的影响/所以着重强调个人强调个性/并不断强调寻找不同于其他的个人方法与观念/不一味的模仿别人/不断地寻找自我/并不断与同行在辩论中寻找个人的语言/重新界定素描的定义/

几个主题不错--线条的抽象主题/色调的主题/如何用白色来素描/用扫把水桶作画（这是每年的必修的一个课题）锻炼学生大胆的发挥-并发挥到极致/作品中个性的东西在习作中寻找/对人体素描的教学采取与学生互动的方式摒弃以往的常规用新的视角新的观念来介定艺术/在古典肖像中开发自己的视觉语言/在创作的过程中用文字描述创作的过程/现象的观察 角落的东西放大化/景观的风景/自然中的格子/人与物的互动/从心理学的角度表现/动画的过程/视觉心理过程新的肖像/21世纪人对静物的理解与感悟--超市题材

成吉思汗为什么能够远征到欧洲？
中国人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？
一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品。

学饱了
想撑了
看多了
眼累了
脑乱了
嘴麻了
手困了
心满了
都好了？
犯错了
纠正了
后悔了
坚决了
胆怯了
颤抖了
慌张了
修改了
没事了？
繁杂了

突然有一天我开始了冥想
无止境的冥想
结果就是
在冥想中得到的感悟比在语言中、文字中、图像中得到的感悟更多
更来得兴奋
于是就开始不急于表达些什么了
在我想法不多的几天里
急于表达这些想法是为了收获更多的想法
可是
现在既然已经可以有很多想法了
就不需要再做太多表面上的功夫
那我到底冥想到了什么呢
在这里
我只能强调的是状态
进入不了状态
我要进入的那种状态
如何进入状态
我不了解
什么是我需要的那种状态
进入了状态
我不知是否进入那种状态
那种我需要的状态
冥想时的状态
冥想
诱引天与地的梦幻
到祭殿的草原去向往
手捧哈达
化作圣洁的呼唤
冥想
宛如那用不尽的圣餐
温饱后还要歌唱
反复反复的歌唱
疲惫到踉跄
冥想
沟通天与地的圣灵
静如止水
即使受伤
平静中的悲凉
那就回望那圣洁的呼唤
我越来越喜欢高处临风的感觉
这不需要多余的修饰
每个思想者都有自我最佳的状态
因为
在那个状态中
他的思想界最为壮阔与和谐
就是说
我所想到的东西都想到了
然后就得需要一种联系将它们联系在一起
这种联系就是状态罢

推门进来---和阿妈的眼光相碰---让我有一种被关注被关心的感受---这是一双反应敏捷而灵动的眼睛---这是来自草原的温情注视---尽管这样的注视属于草原的眼睛---发生在自己生活的圣园里---在与一个叫格日勒阿妈奶茶馆儿的空间重叠了---草原遥远吗---不---它已经和想像完全决裂了！

因为---美丽的呼伦贝尔草原---全世界只有一个。

以空间来置换时间---身体在移动--感官完全打开---一个人走在草原上---一个人的心情小戏剧--踩在平坦的土地上---祭敖包---这盛大节庆的诡异之处就在于---非常私人化的举动---会产生共时共振的幻觉---同一种心跳---秩序被取消了---天与地的颜色变得模糊---属于心灵归宿的世界---正缓缓降临。

这同时还是一种生活风格的读本---蒙古言情文字---正在被阅读和传诵---自由---轻松---随意---优雅---浪漫---文明---被编织在这样的读本中---身体作为第一读者---平日的繁杂被文化精髓悄然浸透之后---变得那么具有感染力。
 
在此---沉重的神经显得多余---盲目的身体---顺势斩断了时间的纬度---年轻的草原会充满温情地告诉你---何必旧事重提---一生下来---就属于这片土地---世界就是这样了。

身体正浸淫在奶茶的醇香里---历史是谁---我没见过---我不相信--- 奶茶馆的墙上---挂着美丽草原的图像和同样美丽的文字---在讲述着草原的传说---这是我能看见的---身体的感觉不会欺骗---可以通约的体验---助长了情感的抒发---于是为了自由而向往---为了草原而向往。
　　
身体在书写我所归属的世界---是一种趣味认同感而非意识形态---在左右着我的自我意识---温情的诉说在识读磁条上---被存盘复制---轻松随意自由的内在真相---就是我的欲望是被制造出来的---我最依赖的身体和体验---成为最亲密的谎言。
   
一个被复制的草原---使某种根本性的东西变得游移不定---大脑休克---想像力已经熄灭---遥远的草原一直很遥远。

身体找到了空间归属---在这里---身体被格日勒阿妈的目光抚慰---嗅觉---听觉---视觉各得其所---感官饥渴的适度满足---它不动声色的节制--- 具体而光明的延伸方向---空间不再是空---它被填满---它代表接受和容纳---草原的接受和容纳---一种片断性的栖居---时间变得迷乱---空洞的文化符号就这样像气球一样被充胀着---悬浮在城市最光鲜的面庞上。

在那众多神奇的神话和传说的背后，
我感到曾经有过这样一个人，
一个清楚易见，
纯朴诚实，
默默为光明而奋斗的活生生的人，
而非虚无缥缈的神。
作为一位真实的人，
他以那独到的思想广施普教，
启迪人类。
他的言教与我们现代有许多杰出的思想及为吻合。
他告诫人类，
生活中一切痛苦和不满足皆缘源于自私。
人只有放弃那些贪图个人私利的欲望，
才能够彻底获得永恒与寂静。
在基督出世五百年前，
伟大的佛陀就曾以多种语言告诫人类应该忘我。
佛陀比基督更为清楚明了人的个人奋斗的重要性，
在生命永恒这种问题上，
他更加鲜明毫不含混。

在寒冷孤寂的冬天，
停留于广阔的草原上，
白雪温暖的覆盖着这片大地，
喧嚣浮躁的现代人暂时安静下来，
聆听这片空灵。
轻轻地拔掉那些美丽的白雪，
然后培上一些冻土。
在宁静的草原上，
我不知那些在黄土下面安息的祖先是否喜欢这样的打扰？
我们走动、沉默、追思、悲伤，
因为我们还活着，有感觉，会思想。
对无可逃避的死亡的疑惧变成了内心涌动着的对生命的敬畏和感激。
 
那些尘封的回忆悄然袭上心头，
那些快乐与悲伤的日子仿佛就在昨天。
我们有时会不安分地猜测、评价。
于是，
我明白价值和意义原来并非虚构。
哲人说，
如果你不明白死亡，就不明白生命是什么；
又说，
活着并不重要，重要的是为什么活着。
其实，
在无限的未来生命中，
我们目前需要探索的只是活着，
在活着的时候做一件件生前死后都将无憾的事，
在无限的宇宙、无限的时空和无限的未来之中，
走完属于自己“活着”的那一小段历程。
佛说：生死呼吸之间，一口气不来，即成来世。
常说人生苦海，
诚哉斯言，
扛个人头在世上不容易，
哪怕“诗礼簪缨之族”，
而且越是“花柳繁华地，温柔富贵乡”，越是祈求慈航普渡。
谁来渡呢?
慈航在哪里?
实则，“我心即佛”，
慈航在自己的心里，靠自己来渡。
佛有佛眼，心有心眼，
只要不被一叶遮拦，便会满目青山。
“窗含西岭千秋雪”，
何止千秋雪，
无遮拦的心灵乏窗，
能含容万千世象，
日月星辰。
心眼之大，
大到可以包容宇宙洪荒。
怕的就是自己一叶障目，
什么都看不见，怎能不一片苦海?

还还记得那时的生活　那时的学习　　　那是永远难忘的回忆

1

早上是有早操的。一开始，体育老师发现早操出勤率太低，就挨屋踹开门揭你被窝。当时有同学爱裸睡，结果被揭后很没面子，后来就没人敢裸睡了。体育老师王铁刚像他名字叫的一样生猛，眼珠子瞪得像丸子一样，张口就骂：“早操也他妈是课！别他妈拿糖包不当粮食！我告你们，那玩意里外都是粮食！马立亚，你帮我数着，男生五圈女生四圈！”
后来一阵子又改了，早操成了自愿的，王铁刚再也不进屋揭人被子了，也不骂人了。这样就只有三四个人出操。王铁刚还是天天最早一个来到学校，把他那辆破自行车支在教学楼边上，看着这几个人绕完五圈，一个人骑上车再回家去。
后来我们离开附中的时候，王铁刚成了最受大家欢迎的老师，师姐在代表毕业生的发言上说：“他教会了我们什么是铁，什么是钢。”大家拉着王老师狂哭狂喝……
而在每天坚持出操的三四人中，有一个人就是我们班的季佳翰。佳翰是个大胖子，平时大家都爱拿他取乐。他体育成绩很差，好多翻跟斗的动作我们在一旁哈哈笑着看他完不成，但他很积极努力，每次别人打篮球他都要参加，他抢不到球就连拉带扯，一旦抢着了则象玩橄榄球一样横冲直撞。由于他体型较大，被撞一下可不是好玩的，因此就没有人敢拦他，他呼地一下把球扔出了球场，球越过旗杆，划过校门口的影墙，落到校门外的马路上……
早操大概就是这样。但后来改为课间操了。
十点钟下课铃一响，王铁刚在楼道里吹哨，我们就下来围着教学楼跑圈，由于附中没有操场，只能围着楼跑，而大部分时候王铁刚都是在楼的正面呆着，这样很多人就在背面逃几圈，抽几口烟。一会儿同学跑过来了，说：“最后一圈了。”他再掐灭烟，加入进来。最后，体育委员点名，王铁刚喊“下操！”，然后所有人拍一下巴掌（也不知道为什么），解散。有时候王老师很狡猾，跑到后面来，把偷懒的同学逮住，罚他们跑20圈。但如果非常幸运，楼后面通往隆福寺街的学校后门要是开着，很多人就索性跑出去了，而点名时他也早跟体育委员说好了，帮他划个到。也有时，王铁刚又多了个心眼，该说下操的时候他没有说下操，他说：“马立雅你们班留下。”然后一数，只有十个人，考勤表上却有20个勾。他又命令我们班再跑10圈。我们不服，说逃掉的是别人，干吗罚我们？最后也就散了。

2

 像是个聚拢了一大群幽灵的墓野总是能看到回不到过去的挣扎和感伤不知像我这样的强烈的怀旧者，除了附中，还有没有别的地方盛产？

 每次路过美术馆，都免不了要往那个灰门里张望两眼每次来过，心就像被洗过，更灵敏，更松弛，更易感不信仰宗教，但是来这里好比定期跑跑教堂。

3

我们的附中生活...............................................................................!
附中的生活给我留下了许多难忘的回忆，我们的生活条件跟本谈不上舒适，但对于一些十五六岁
的孩子们舒适不是最重要的。重要的是好玩和自由自在。我们的宿舍除了一盏电灯没有任何电
器，连插座都不趁，到点还准时熄灯，他妈的，真没人性。那四年里我多数是喝的自来水，因为
没有暖水瓶打开水，即使有也很快被打碎。我们宿舍的门玻璃总是被打破，最后只剩下一块大窟
窿，由于是进楼道得的第一间房，谁路过都扭头往里看一眼。还有人在我们门口写了三个字“棋
牌室”。我的床边的墙壁是食堂的大烟囱，每到夏天我都浸泡在自己的汗水中睡觉。有时被热醒
了就到水房接一盆凉水从头浇到尾，由于北京的自来水都是地下水，即使在夏天也凉得刺骨，有
了这暂时的凉意就可以再接着睡了。我身上的水从来不擦，过五分钟就被宿舍的热浪蒸发掉了。
当热得无法忍受的时候就睡到楼顶平台上，密密麻麻挤了不少人，有男有女甚是壮观，天气好的
时候可以看到满天的星星，但有时半夜下起雨来就不是那么浪漫了。
     想起附中的体育课现在还有些心有余悸，早上大喇叭准时开始放中央人民广播电台的歌曲
《歌唱祖国》，中间还插播了“洁尔阴”的广告，声音大到足以吵醒每一个人。然后楼下操场上
站了全部住校生开始点名，一个个睡眼惺松，东倒西歪。先是围着中国美术馆跑两圈，再回学校
压腿。到了高年级我就不那么老实了，点完名马上回去睡回笼觉。有时候溜到隆副寺的小吃店里
吃早点。附中体育课里最恐怖的就是长跑，动不动就跑一千五百米，每次都要跑到把昨天的晚饭
全都吐干净。早知道要上这种体育课，打死我也不上附中了。再有就是单杠、双杆，前滚翻，后
滚翻，在单杠上翻跟头没点胆子还真翻不过去。倒立是最起码的动作，不让你倒着用手走路就算
便宜你了。经常看到某俊男或某美女大清早在操场上上苦练双摇跳，路人无不投以同情的目光。
早有个体育老师叫王铁钢，听这名字就知道他够狠，从上课一直骂到下课，从没人敢跟他顶嘴。
有位同学不知犯了什么错，王老师要拿足球闷他，虽然老师不能打人，但没说学生不能被足球
打。开始那学生看到王起脚要踢球的姿势便把身子转了一下，想让屁股挨一下。谁知王说：“你
小子还他妈敢躲，给我转过来，站好了。”有位同学穿了一条花短裤来上体育课，被骂道：“你
他妈的把你们家他妈床单穿出来干吗？”不过从附中毕业以后基本上没几个人跑得慢的，一但美
院发生什么地震火灾之类的情况，跑得最快的那个肯定是附中考上来的。挨球闷的同学读到二年
级就转学了，一是由于画得差，受不了同学的歧视。二是长得胖，体育课总不及格。王铁钢有时
也不乏幽默感，他说我们附中男生的脚是：一三五不洗，二四六干搓。
    告诉你一件我在附中最浪漫的事，事情发生在一个漆黑的夜晚。宿舍熄灯以后，我和某同学
在床上翻来覆去怎么也睡不着，因为我们有一盘围棋还没下完就被值班老师赶出了教学楼，于是
我们打算进去接着下，但教学楼已经锁了。要么从地下室的地道进去，要么翻窗户。由于地下室
都存放附中历届留校作业和徐悲鸿的藏画，很难进去，只好改走窗户，但那天我们的运气实在是
太背，从二层到三层的厕所窗户全都反锁了，我们爬到四层才找到一个没锁的翻进去。从此以后
我就养成了去开二层的厕所窗户的好习惯，以备不时之需。不过我看过别人有过一些更浪漫的
事，附中的教学楼和宿舍楼正好相对，晚上经常有同学在画室加班，那时我刚上一年级，我和新
生们在宿舍楼顶看星星，也有可能是在看月亮，记不太清了。忽然有人说好戏开始了，于是十几
双眼睛都同时对准了对面三楼的国画教室，里面灯火通明，只见某位师哥正端坐在转椅上（附中
上专业课的椅子，可以旋转调整高度），某师姐在其身后体贴的为他按摩肩膀，然后是接吻。我
们这些被体育课折磨的死去活来的新生们仿佛见到了活下去的曙光。
数学课是附中睡觉人数最多的课，老师叫高敏，口齿伶俐，适合说相声，不知为何教了数学。剩
下其它睡不着的同学也没闲着，当然不是专心听课。一般是把睡着的同学的鞋带系在课桌腿上，
等高敏叫那人回答问题的时候，只见他突然从梦中惊醒，刚想站起来却又站不起来，那样子引来
全班的哄堂大笑。有时是趁高敏写黑板的时候，在睡着的同学课桌上立张字条，上面醒目地写
着：“我就不听课，看你能把我怎么样？”在这种愉快的学习环境中我的数学得到了飞速的进
步，我在附中得到了这辈子文化课考试唯一的一次一百分，我记得很清楚，是立体几何。高老师
上数学课的第一天拿了一些矛盾空间的图片给我们看，就是画的一些小人上楼梯，不知怎的就变
成了下楼梯，我明白他的意图是为了让我们对数学产生兴趣，但我到现在还是弄不明白那画跟数
学有什么关系，真想找个聪明人给我指点一下。
张邦昌老师的美术史课我也喜欢睡觉，虽然原本不困，但一进那黑乎乎的电教室，我就有一种想
睡觉的欲望。每次放幻灯片的时候，张老师最喜欢说的是：“这一张很好，好的，下一张。”等
我睡一觉醒过来，听到的还是“很好，很不错，下一张。”
我最不喜欢的是焦老师，因为她什么都管，我毕业以后回附中玩，站在女生楼道里等人，被她看
见后骂了一通，我觉得十分莫名奇妙，以前男生是可以去女生宿舍的，我哪知道现在改规矩了。
我真不想再见到她了。
我只记得许娟老师给我们上课的第一天，把每个同学的名字串起来写了一篇文章，很有意思，其
它的课上了什么都不记得了。后来有一天选班长，每个想当选的同学都可以自我推荐，到讲台上
发表一套长篇大论。其中印象最为深刻的是有一位同学自己给自己搬了把椅子，坐在讲台上讲，
比老师的架子还大。第一句话是“我最有资格作班长，因为什么什么～～～～”结果这位班长上
了一半就给附中开除了。毕业时班主任换成苏五一，他总爱露出点胸毛显示自己的男子气概。物
理课的老师有地方口音，年纪比较大，总驼着个背，忘了叫什么。有位英语女老师很可怜，一转
背写黑板，同学就在下面敲桌子，敲了有一节课，我平生第一次看见老师被学生整哭了。
有一次下乡，带队的有韦蓉和高天雄老师，晚上闲的没事聚在一起聊天，韦老师开始讲了几个荤
段子，轮到高老师时，他居然朗诵了一首诗，前后两个节目形成了鲜明的对比。
马刚老师带学生下乡，在农村的长途汽车站上来几个人，和学生们抢座位，马老师争不过他们，
说了句：“好好好，你牛逼，你牛逼。”从此我们爱模仿他的口气说这句话，很管用，化解了不
少同学之间的矛盾。
附中谁最神气？不是校长，是传达室的老头，掌握着进出人员的生杀大权。我考前为了进附中看
一下走廊里的学生习作，老头死活就不让我进，给我留下了终身难忘的痛苦回忆。
告诉你们一件我在附中最浪漫的事，事情发生在一个漆黑的夜晚。宿舍熄灯以后，我和某同学在
床上翻来覆去怎么也睡不着，因为我们有一盘围棋还没下完就被值班老师赶出了教学楼，于是我
们打算进去接着下，但教学楼已经锁了。要么从地下室的地道进去，要么翻窗户。由于地下室都
存放附中历届留校作业和徐悲鸿的藏画，很难进去，只好改走窗户，但那天我们的运气实在是太
背，从二层到三层的厕所窗户全都反锁了，我们爬到四层才找到一个没锁的翻进去。从此以后我
就养成了去开二层的厕所窗户的好习惯，以备不时之需。不过我看过别人有过一些更浪漫的事，
附中的教学楼和宿舍楼正好相对，晚上经常有同学在画室加班，那时我刚上一年级，我和新生们
在宿舍楼顶看星星，也有可能是在看月亮，记不太清了。忽然有人说好戏开始了，于是十几双眼
睛都同时对准了对面三楼的国画教室，里面灯火通明，只见某位师哥正端坐在转椅上（附中上专
业课的椅子，可以旋转调整高度），某师姐在其身后体贴的为他按摩肩膀，然后是接吻。我们这
些被体育课折磨的死去活来的新生们仿佛见到了活下去的曙光。
附中文化课教室在二楼，靠着隆福寺的马路，我的座位靠窗户，因为近水楼台，所以每年的时尚
服装我都了如指掌，还免费看了四年的姿色不等的各种MM。当然有利也有弊，楼下有家音像店，
有段时间不停的放“九月九的酒”，只要我走进教室就听到这首歌，一直放到我走出教室还没
停，烦得我要命，当时真想把他们家电线给剪了。永远昏暗的电灯，我的眼睛就是在附中毁的，
大学玩电脑玩疯了视力都没下降，在附中第一年就由300度升为600度，毕业时900度，到了大学
玩电脑反降了200度。我们还玩弹弓，在墙上挂了个墨水瓶，一颗石子打过去，溅了一墙的墨
水，黑板也打了个洞。窗户玻璃就不用说了，最牛的是打了个洞穿过玻璃，玻璃居然没碎，和子
弹打的一样。尽管我们很调皮，我们也很争气，毕业时我们班囊括了美院除雕塑以外的所有专业
的第一名，有个同学甚至拿了两个美院的第一名。
我们用的是翻盖的课桌，里面外面不是画的乱七八糟，就是刻的乱七八糟。我的课桌上被人用刀
扎了一个一厘米长，半厘米深的口子，我每天都给它浇水，希望那口子能长好，如果有那位同学
用的是这张课桌告诉我一声。对了，忘了说，我一般是用口水浇的。
附中的专业课教室的地板油光锃亮，一般我在教室里走路会很小心，以防滑倒。摔一跤是小事，
坐一屁股铅笔灰才是可怕的，如果不小心用手扶了一下地板，绝对的漆黑一片。历届学生留下的
铅笔灰和油画颜料使地板永远都洗不干净了。当时附中还有贴大字报的现象，有一次是号招大家
罢餐，另一次是管宿舍的阿姨要被辞退，我们写给校领导要求留下她。最倒霉的是有位同学不小
心在附中入了团，这也上了附中官方的大字报。
教学楼门前的两个水泥台子不知是干什么用的，中午吃完饭总有人坐在那晒太阳，门边的墙上贴
着一张寻物启示，好像是问谁有没有看到一本什么书，从我进附中就贴在那，毕业了还贴在那。
寻物启示的主人在我进附中时已经是四年级了。
在附中我丢过无数个饭盆和一块二开的画板，有人见到没有？
你们晚上晚回学校了还有墙可爬吗？附中后面有棵树被我们爬了无数次，毕业以后我还特意回去
和它和了个影。平台楼顶上有个大烟囱，上面赫然写着“烟囱”两个大字，后来我带着女朋友参
观这些地方时，我悄悄告诉她这个字是谁写的。男生厕所里有一蹲坑边的墙上画了个正在拉屎的
大屁股，你们知道是谁画的吗？作者现在已是小有名气的某个名人了，到底是谁？就不告诉你。
我还记得在操场上打枣吃的事，现在的学生有枣吃吗？。
最令我难受的是那时附中一天只在中午供应一顿米饭，早上是糖三角和豆包，下午是馒头。我承
认，我上附中时确实做过一些坏事。我有一次和某同学去食堂偷过馒头，但我只拿了一个，因为
我实在不喜欢吃馒头，又半夜肚子饿，一时忍不住就犯了饥不择食的错误，以后我会好好找找有
没有更好吃的，或偷点饭票去买点自己喜欢吃的。有人比我更利害，伙同几名同学到学校外面偷
去了，不过我们认为这种行为不叫“偷”，叫“顺”，意思是顺便带走。受害者是中国美术馆对
面的一家杂货店，离百花美术用品商店很近。先由一名同学装做顾客，问老板有没没有大块包装
的巧克力，其实早就知道他没有，目的是为了引开老板的注意力。一般在冬天老北京的杂货店都
把酸奶摆在店外，这样不容易变质。然后其它同学装做过路人，悄悄的把酸奶带走。由于附中食
堂的饭菜不合我口味，我长期处于厌食状态，所以我总是很瘦。尽管学生们为改善伙食进行了无
数次的罢餐也无甚起色。