zhanghong

公元800年，法兰克王国的查理大帝一统西欧，被教皇加冕为“伟大的罗马皇帝”，12名跟随查理大帝南征北战的勇士就当然成了“神的侍卫”，他们被人们称为“帕拉丁（Paladin）”，即圣骑士，这被视为骑士的起源。
谦卑(Humility)荣誉(Honor)牺牲(Sacrifice)英勇(Valor)怜悯(Compassion)精神(Spirituality)诚实(Honesty)公正(Justice)

我的剑放在这里。
我将牢记 谦卑，怜悯，公正，荣誉，牺牲，英勇，灵性，诚实的美德。
我将奉献我的灵魂和我的生命在公平之神的脚下。
我的血将伴随着荣誉洒在战场上。
我的剑放在这里，神祝福它永远锋利。
除非它的主人低头，它将永不折断.

渌水亭畔留下他们携手并肩漫步徜徉的身影；花间草坪时常传来他们轻轻的笑声；书房里，妻子铺纸研墨，丈夫秉笔挥毫……

 无论怎样 ……只要一陷入声名的诱惑，登龙的欲望，功利的驱使，名位的追求，圈子的鼓蛊；团契的经营，炒作的用力，自炫的热烈之中，想象之匮乏，感觉之迟钝，才智之退化，灵感之空洞，情感之干涸，文思之衰竭，创造之艰难，风格之鄙陋，是不可避免的。

 1178年朱熹出任“知南康军”后，在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：
　　“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
　　“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。
　　“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。
　　“正其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
　　“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。

 　　朱熹对于书院抱持一种绝不妥协的反对科举败坏教育的理想。书院能成为中国近一千年来绵延不绝的教育传统一大部分是从这种独立的精神而来。

    窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。今人之为学者，既反是矣。然圣贤所以教人之法既存于经，有志之士，固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉？近世于学有规，其待学者为己浅矣。而其为法又未必古人之意也。故今不复施以此堂。而特取凡圣贤所以教人为学之大端，条列如右，而揭之楣间。诸君其相与讲明遵守，而责之于身焉。则夫思虑去为之际，其所以戒谨而恐惧者，必有严于彼者骄。其有不然，而或出于禁防之外，言之所弃，则彼所谓规者，必将取之，固不得而略也。诸君其亦念之哉。
　　从这个揭示看来，我们可以说朱熹是希望透过书院的教育来建立一种不同的人生观，一套不同的价值。书院的理想和创制从此就与朱熹和他的弟子们所创立的理学结合在一起，相互发明，相得益彰。

玫瑰是红色的

婚姻是蓝色的

爱情远不仅仅是说“我愿意”

设计了24种方案..................这个设计师很让我钦佩..............

陆智昌：一本书最重要的还是它的内容，设计的目的不是用来炫耀设计者有多大的聪明才智，而是围绕著内容，做恰如其份的事情。当然这不足说明为何一定要简洁，一如有人交谈时只是寥寥数语，有些人可以长篇大论，但都妙语连篇，最终目的都是“沟通”。那么，这可算是只出于个人的偏好，我总希望能达到“润物无声”的境界，可惜太难了，哪怕是毕生的追求，也未必能达到。还有更大的原因是自己真不喜欢说话，语言对我来说是很难的事情……不语而能解决问题，多好。说深一层，一本书有多大的生命力是取决于他的内容，相对来说，设计之于书，有时是显得微不足道的。

我想更多选择挑人来合作，人世间缘份是最重要，因书而结缘更是一件美事，哪怕是不太理想的书稿，通过大家的努力，或许还有改进的余地，但人的品格很难改变，一切随缘吧。

一步步的将没有多大作用的东西去掉。将可以不存在的东西去掉。很多时可能需要数十个版本摆在你面前，逐一判断。封面设计“美”是基本的要求，但过程中不是将丑陋的筛出来就能得到最好的一个，它还会涉及到很多其他的问题。我们还需关心它的成本，读者的习惯，销售的策略。不过还有些东西是解释不来的，最终可能仅凭感觉。

那个图案很有意思，你不觉得它有代表著“洛丽塔”的那个感觉在里面吗？我是从一张上个世纪60年代的电影海报上面看到这么一个小东西的。这个小说，无论是电影还是小说，都出了很多个版本了，很多都用一张小嘴，或一双小腿。这封面我花了很长时间在颜色选择上，现在那个嫩黄嫩绿的主色调，大概做了六七个不同的组合挑出来的，设计很早就定出来，但搁在手上差不多两个多月才交给出版社看，一直为这个颜色犹豫不决。有四十多岁的男士说这颜色有点意淫，我说是的，因为他看到了他自己的内心。

“简陋”、“简单”、“简洁”，甚至“简约”，其实有些时候我都弄不清，有时看人家卖楼，明明是装修简陋，却可明目张胆地变成“简约”高价地卖……如果理解到最后，又不太重要，视乎一种人生态度而已。当然，我是希望能做到“简朴”，它更符合国内大部分人的生活水平。书还是便宜点好，唉……我自己经常就会想这个问题，不仅是做设计，别的事情也一样。简单一些还是好的，我觉得中国人总喜欢给一个事情赋予很多意义在里边，亦同时算计方方面面的利益得失，因此没有办法很简单地看待一件事情。比如说，有些时候我看到别人会解释那些LOGO是什么意思，解释出一大串东西出来。我就会想：真厉害？！在我看来，一个图案，就是很简单的一个图案。看到什么，就是什么。每人悟性不一，能让大部分留下良好的印象，目的已达到。很多时候，你只要找出一堆问题里面哪一个是最重要的，然后把它解决掉，就已经足够了。其实难度更大，你必须很清楚地知道问题的核心在哪里。

自己做的东西我都会喜欢的，就算做得不太好的，但大都是费了很大的工夫做出来的，所以一定都喜欢。如果一定要挑一个去年最喜欢的东西出来，其实是蛮私心的一个原因，说起来不太好，就是那套杜拉斯的精装本小说。因为很多年来，我一直都希望自己拥有一套精装版的杜拉斯，这也可以解释为什么要把这套书做成精装版。如果这套出齐了，每一本的颜色都不一样，会有二十多种不同颜色的杜拉斯，这个太过瘾了。

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这一代中国城市工作者 推动了国家的城市化进程 但却在城市化的加速度里无法抽身片刻 一些人的智慧 激情 干劲 被无休止的工作消耗一空 这个华丽的时代里 随处可见空心人 ------------------书摘

一定要做自己想做的事。一个人一生的理想不过也就是那点事。五岁的理想与五十岁的理想其实也差不多。绕了那么多圈子，失败、成功，到头来发现自己最想做的还是小时候所希望的。

    所以，在这个信息爆炸的时代，还是尽量避免被太多的事物干扰，坚持自己的最爱。比如说，想画画就画画，想开个餐馆就别放不下面子，想周游世界就学开车去！---------------------倪军

无论作什么事情，都要先问自己几个问题。首先要问自己喜欢这件事情吗？不要欺骗自己。然后问以我现在的资源能力，能做什么？我现在的能力是否适合它？我到底适合作什么？然后坦诚的回答自己。因为其实喜欢和适合并不是一回事。喜欢一件事情并不能保证我们能够把它做好，而适合，则非常有能做好的可能性。我们一定要学会独立，在自主的过程中寻找乐趣。

   丰富的视角，饱满的生活热情，多元的情趣——这样，才是有意义的人。---------------------------------------马泉

接受范围：清洗干净，“有利用价值”的衣物

谢绝接受：未洗干净的衣物，“没有利用价值”的衣物，“带有清华字样”的衣物，内衣袜子枕头等贴身衣物

衣物送出渠道：“中国母亲援助行动” 组送至贫困地区

特别提醒：捐衣的同学最好将衣物的袋子带回去，捐衣不忘“环保”